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，所以此经独称秘藏盖由此也秘中秘义至文当悉。”
具体而言，四字真言包含一切佛法，从佛法不生之“理行果”等方面来看，都为四字真言所摄：“如佛心是一，约本不生理，名阿(上)，约本不生行名阿(长)，约...
李勇
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892095.html
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未来诸佛。《法华经》中世尊所示现的常不轻菩萨，即是这样行道的。
偈曰：
视人为佛心即佛 视人为粪心垢秽
常行普敬无挂碍 心行平等得菩提
(十一)迦叶白佛： “我等从今...
化来法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
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。及变化火，亦不因木有，当知，不得以四大五根定为神通之本。如佛变化种种之身，於十方国施作佛事，从佛心出。菩萨法身亦如是，任其力势，随可度众生而为现身。如是之身，不可分别戏论。如镜中像，唯表知面相好丑...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193156.html
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密意依性说相教”，“密意破相显性教”、“显示真心即性教”相匹配，并明确指出“三教三宗是一味法，故须先约三种佛教证三种禅心，然后禅教双忘，心佛俱寂。俱寂即念念皆佛，无一念而非佛心；双忘即句句皆禅，无一句而非...
黄德昌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
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刹那不存在。既然法身是周遍、常住的体性，从法身中流现的无量大愿自然周遍法界，永远在护念我们，刹那不会间断。
“收音机”比喻我们的心。只要我们的心安住在信心和恭敬的状态中，一念心咒就马上和佛心接通，一...佛心，转成清净心，念念之中可以消除多劫的生死重罪，可以成就往生的因缘，往生的殊胜功德。我们没有这样发愿，没有发起恳切的心来修持净土，我们的心就没办法调伏，也就没办法如法地念心咒、念佛号，谈什么成就往生...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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的怨声，也没有烁烁的炫言，负道而伏，无为而为。
对赵州桥来说，以菩萨心承受驴马践踏，以佛心普渡众生，无论人从上面走过，还是驴马与车从上面走过，它都愿荷载它们。
真正的禅者，要具有赵州桥的...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
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“今闻数刹住持不识因果不安老僧，背戾佛旨削弱法门，苟不住院老将安归，更不返思常住财物本为谁置，当推何心以合佛心，当推何行以合佛行。昔佛在日或不赴请留身精舍，遍巡僧房看视老病，一一致问一一办置，仍劝请诸...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
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，经是佛说，正好念佛；若人参禅，禅是佛心，正好念佛；若人悟道，道须佛证，正好念佛。”
以上种种可见，莲池大师所言的持名念佛，事虽简而至妙，理虽近而至远。于玄妙、圆顿、了义之中，却能够适应一切众生...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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为佛的智慧心，实证身心不二的境界。因为身心不二，所以经中说，佛心所在之处就有佛光，佛光所在之处就有佛身，佛可以遍虚空无处不现身。
光明和幻身双运达到圆满以后，还有没有要修的法呢？没有了。我们的...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
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近代佛教对人生价值的肯定，对完善人格进化成佛的理解，对佛教“发达人生”的追求，是对禅宗人本思想的继承和发展。如果说，在禅宗那里，通过将佛性、佛心阐释为人的自性、自心，中国佛学确立了人在佛教中的地位，...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html